АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

Веруем в Единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли.
Веруем также в Иисуса Христа, Его Единородного Сына и Господа нашего, Который был зачат Духом Святым, рожден девой Марией, Который страдал во времена Понтия Пилата, был распят, умер и был погребен, сошел в царство смерти, на третий день воскрес из мертвых, вознесся на Небо и воссел одесную Всемогущего Бога Отца, откуда вернется судить живых и мертвых.
Веруем также во Святого Духа, Святую Соборную Церковь, собрание святых, в прощение грехов, воскресение мертвых и жизнь вечную.

Никейский символ веры
Symbolum Nicaenum

Афанасийское исповедание веры

Каждый, желающий стать блаженным, должен, прежде всего, иметь общую христианскую веру. Но тот, кто не сохраняет её неизменной и неподдельной, остаётся обязательно навечно потерянным. Наша общая христианская вера в том, что мы поклоняемся единому Богу в трёх лицах и трём лицам в одном Божестве, и при этом не смешиваем лица и не разрываем Божественной сущности. Первое из них - личность Отца, второе - личность Сына и третье - личность Святого Духа. Но Отец, Сын и Дух Святой - одно единое Божество, равноценное во славе и вечном величии. Таков Отец, таков Сын и таков Святой Дух. Не сотворён Отец, не сотворён Сын и не сотворён Святой Дух. Бесконечен Отец, бесконечен Сын и бесконечен Святой Дух. Отец вечен, Сын вечен и Святой Дух вечен, и не три вечных, а Один Вечный также и не три несотворённых, и не три бесконечных, а Один Несотворённый и Бесконечный. Также и Отец Всемогущий, Сын Всемогущий и Святой Дух Всемогущий, и также не три Всемогущих, а Один Всемогущий. Так и Отец - Бог, Сын - Бог и Святой Дух - Бог, не три Бога, а один Бог. Так и Отец Господь, Сын Господь и Святой Дух Господень, не три Господа, но один Господь, ибо как требует того христианская истина, признаём каждое лицо и Богом и Господом. Также общая христианская вера препятствует нам называть трёх Богами или трёх Господами. Отец не сделан и не сотворён и не рождён. Сын есть от Отца и только от Отца - не сделан и не сотворён или рождён, но послан. Поэтому один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И из всех трёх лиц ни один не первый и ни один не последний, ни один не меньший и ни один не больший, но все три лица одинаково вечны и одинаково велики. Чтобы во всём этом, как сказано, всем трём поклонялись как единому Божеству и в одном Божестве - всем трём лицам. Итак, кто хочет быть блажен, должен разуметь о трёх лицах Божества. Но для вечного блаженства необходимо твёрдо верить, что Господь наш Иисус Христос стал плотью. В том истинная вера, чтобы верить, что наш Господь Иисус Христос, Сын Божий, одинаково как Бог, так и Человек. Бог Он, как рождённый от Отца прежде начала времён, и Человек, как рождённый от матери в своё время. Совершенный Бог и совершенный Человек с душою разумной в теле человеческом. Равен Богу по Божественной природе и меньший Бога по человеческой природе. И хотя Он Бог и Человек, но не два, а один Христос. Но как Он один, то не Божественная природа изменилась на человеческую, но человеческая природа принята Богом. Один Он есть, но не так, чтобы природы смешивались, но что они образовывали единство. Ибо как разумная душа и тело образуют одного человека, так и Человек и Бог образуют одного Христа, который пострадал за наше спасение, сошёл в царство смерти, воскрес из мёртвых, вознёсся на небо, воссел одесную Отца и вернётся судить живых и мёртвых. В пришествие Его все люди воскреснут в своих телах и дадут отчёт о своих делах: кто добро творил, пойдут в жизнь вечную, кто зло творил, пойдут в огонь вечный. Эта наша общая христианская вера. Кто не верит этому верно и твёрдо, не может быть блажен.