Евро-Азиатская конференция веры
06.06.03г.
Трудные времена должны стать для нас ступенькой на верх.
К Римлянам 12
17 никому не воздавайте злом за зло,
но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей
стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные,
но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит
Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой
его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь
побежден злом, но побеждай зло добром.
К Римлянам 13
1 Всякая душа да
будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти
от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию
установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
Это что-то неправильное, когда Божии люди мстят за себя, но правильно, когда
Бог мстит за Свой народ. Весь суд нужно отдать в руки Бога.
Если человек
делал мне плохо - я должен благословлять его. И не нужно отвечать злом на зло,
но только добром.
В письме Павла не было разделений на главы, как сейчас, и сразу после этих слов написано о том, что мы должны слушаться властей и подчиняться им. Почему Дух Святой сразу после того, как говорит о том, что не нужно мстить людям, начинает говорит о том, что мы должны послушаться и быть покорными властям?
1-е Петра 2
17 Всех почитайте, братство любите,
Бога бойтесь, царя чтите.
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам,
не только добрым и кротким, но и суровым.
19 Ибо то угодно Богу, если кто,
помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
20 Ибо что за
похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и
страдая, терпите, это угодно Богу.
Если мы не можем чтить даже царя, которого поставил Сам Бог, то как мы можем
чтить Бога?
Мы говорим лидеру - ты должен заработать мое уважение. Но страх
Божий говорит, что лидер уже уважаем, потому что он как власть поставлен Богом.
Все власти, которые поставлены официально - церковные, юридические - от Бога
и мы должны быть покорны им. И не только добрым и кротким, но и суровым. Много
ли нам попадалось в жизни добрых начальников на работе и кротких лидеров в
церкви?
Греческое слово "сколиос" переводится как извращенный, тиран,
несправедливый лидер. В других переводах - нечестный, жестокий, неразумный.
Получается, что такому (все перечисленные эпитеты) лидеру мы должны подчиняться?
И нам говорит это наш любимый Папа, добрый Бог? Он говорит, что мы должны
покоряться такому человеку, лидеру??
Самое большое откровение содержится
именно в тех местах Библии, где мы не можем понять сразу, о чем нам говорит Бог.
И часто эти места в церквях не читают, а просто бормочут, не задумываясь.
Поэтому так много обиженных людей в церкви, которые не видят, что говорит Бог о
прощении.
Страх Господень - начало мудрости (понимания в англ.).
Когда
нас наказывают - не нужно вести себя так, что нас гонят. Если мы грешим - не
нужно связывать сатану, потому что тут проблема в нас самих. Просто нужно делать
правильные вещи. А уже второй вопрос - это когда мы делаем что-то правильно, а
нас гонят. Вот именно об этом говорит Бог. Он говорит, что Ему нравится, когда
мы смиряемся.
Иисус тоже пострадал за нас, не сделая никакого греха.
1-е Петра 2
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и
Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
22
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23 Будучи
злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии
Праведному.
Вот в чем главное - Иисус не отвечал на зло злом, но предавал все в руки Бога, на Его суд.
От Марка 15
3 И первосвященники обвиняли Его во
многом.
4 Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как
много против Тебя обвинений.
5 Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что
Пилат дивился.
Первосвященники были не только духовными лидерами, но и политическими. И они
обвиняли Иисуса в том, в чем не было истины.
Пилат удивлялся, что Иисус
ничего не отвечал, потому что он знал, что если человек не защитится - ему
предстоит жизнь в заключении или смерть. И Пилат знал, что за человек в зале
суда, он знал, что на самом деле Иисус не делал то, в чем Его обвиняют. Иисус
заинтриговал Пилата своим поведением. В исторических книгах написано, что Пилату
говорили, что он неправильно написал на доске, которую прибили над Иисусом -
Царь Иудейский. Нужно было написать: Он называл Себя царем. Но Пилат отказался
переписывать и сказал, что пусть так и будет. Вероятно, он верил в то, что Иисус
говорил правду и является Царем.
Почему Бог говорит нам подчиняться жестким лидерам?
1. Это ускоряет
Божий суд.
Суд не всегда означает ад. Суд (crima - гр.) - решение. И
возможно, суд для этого человека будет в том, что он спасется. Часто мы
удерживаем Божий суд из-за нашего вмешательства.
1-е Петра 3
1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим
мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова
приобретаемы были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Библия учит беспрекословному послушанию власти. И послушание и подчинение -
это разное. Подчинение - это действие. Если власть ставит перед нами задачу
действовать против слова Божьего - не нужно исполнять этот закон. Так поступил
Даниил и его друзья, когда их стали заставлять поклоняться идолам. Они не
оставили своего отношения послушания власти, но не стали исполнять этот
неправедный закон.
Если жена не подчиняется мужу, когда он заставляет ее
делать плохие вещи - это правильно. Она должна слушаться мужа, но не должна
исполнять его приказы, когда он толкает ее на грех.
К Римлянам 12
14 Благословляйте гонителей ваших;
благословляйте, а не проклинайте.
1-е Петра 3
9 не воздавайте злом за зло или
ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому
призваны, чтобы наследовать благословение.
10 Ибо, кто любит жизнь и хочет
видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,
12 потому
что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне
против делающих зло, (чтобы истребить их с земли).
13 И кто сделает вам зло,
если вы будете ревнителями доброго?
Если мы обращаемся в такой ситуации правильно с мужем - Бог будет судить.
Сколько мы пропустили
Когда тебе говорят пройти одну милю - нужно пройти
две. И тогда, если ты слуга - тебя не смогут сделать рабом. Раб обязан что-то
делать, и он делает по минимуму. А слуга рад делать то, что он делает, и поэтому
он делает по максимуму. Это ставит нас в положение, чтоб принимать
благословение.
Мы говорим, когда нас обижают - это несправедливо! Но было ли
справедливо, что нас, которых нужно было отправить в ад по нашим делам - Иисус
освободил от ада, умерев за нас.
1-е Петра 4
1 Итак, как Христос пострадал за нас
плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает
грешить,
2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим
похотям, но по воле Божией.
Глупо, когда военный идет на войну без оружия. Так же глупо, когда христианин
идет в жизнь, не вооруженный против несправедливых оскорблений от властей. Мы
должны знать, к чему мы призваны, и должны соответственно на это реагировать.
Пилоты каждые 6 месяцев идут на симуляторы, которые воспроизводят разные
конфликтные ситуации, воспроизводящие разные катастрофы. И они учатся выходить
из этих ситуаций. Это помогает им правильно управлять самолотом, когда они
попадают в настоящую аварию.
Мы тоже должны быть вооружены, и если мы
попадаем в такие конфликты - это тренировка. Когда мы перестаем грешить -
значит, мы достигаем полной духовной зрелости. Когда мы правильно выходим из
этих ситуаций - через эту тренировку мы перестаем грешить.
Чем определяется
духовный рост? Ответ - страданиями. Но бывают люди, которые пострадали, и сейчас
они в горечи.
К Евреям 5
8 хотя Он и Сын, однако страданиями
навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему
виновником спасения вечного,
Мы растем в той ситуации, когда нас гонят, а мы благословляем в ответ.
Мышцы растут не тогда, когда мы даже не потеем на тренировке, а тогда, когда
мы с большим трудом делаем рывок тяжести. Именно в это время наши мышцы
укрепляются. Если не напрягаться - не получится укрепить себя.
Через такие
трудные ситуации Бог приводит нас куда-то дальше, к более тяжелому весу. Нам
нужна эта тренировка, потому что потом Бог пошлет нас в более трудные ситуации.
Мы будем в духовной войне сталкиваться с большими проблемами. И если мы не будем
готовы брать тяжелый вес - мы не сможем исполнить волю Божью в войне, для
которой Бог нас тренировал как служителей.
Мы должны брать пример с луны.
Каждый месяц она выходит в полном свете, и каждый волк, собака и шакал -
начинают выть на нее. Но она никому не отвечает!
Мы говорим - мы простим обидчика, когда он извинится. Но Иисус не ждал
наших извинений, Он простил нас раньше, чем мы пришли к Нему со своим покаянием.
07.06.03
Иакова 4
5 Или вы думаете, что напрасно говорит
Писание: `до ревности любит дух, живущий в нас'?
8 Приблизьтесь к Богу, и
приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
Бог приглашает нас к себе, и мы приходим первыми к Нему. Когда мы обращаемся к Нему - Он приходит к нам навстречу.
Псалтирь 88
8 Страшен Бог в великом сонме святых,
страшен Он для всех окружающих Его.
Бог должен быть всеми почитаем, Он не придет в атмосферу, где Его не
почитают. Иногда так бывает в некоторых церквях, когда на служении нет
присутствия Божьего. Люди стоят во время поклонения стоят с руками в кармане, не
думая о Боге. Они приходят чтоб просто поболтать с соседями, но не поклониться
Богу.
Как войти в писутствие Божье? Когда только приходишь в молитвенную
комнату - просто поразмышляй о том, Кто Он есть, как велик Бог.
Левит 10
1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли
каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и
принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
2 и вышел огонь
от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
3 И сказал Моисей
Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне
освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.
Несвященный - чуждый, непочтительнвый ко всему святому.
Входить в
присутствие Божие было позволено только пяти человекам - Аарону и его четверым
сыновьям. И пришло время, когда Адав и Авиуд потеряли почтение и вошли в
присутствие Божье без него. Поэтому они и погибли. Их отношения к Богу стали
фамильярными. Мы не можем входить к Богу с непочтительным отношением.
Деяния 5
1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою
своею Сапфирою, продав имение,
2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а
некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
5 Услышав сии слова,
Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
10 Вдруг
она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся,
похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех
слышавших это.
Нужно иметь любовь к Богу и страх Божий. Можно сказать - ну, были случаи,
когда кто-то соврал проповеднику, и не умер. Но нужно помнить, что чем больше
грех - тем быстрее суд за него.
Финеес прелюбодействовал прямо у дверей
скинии. Это было верхом непочтения. Но тогда слава Божья уже была не там, она
угасала и уходила из Израиля.
Чем сильнее слава - тем сильнее и быстрее суд.
Есть грехи людей, которые очевидны, но есть те, которые откроются только на
суде. Когда мы говорим о славе Божией - мы говорим о присутствии Бога, которое
не удерживается, раскрывается полностью. Бог открывается полностью - вот чего Он
желает для людей.
Когда Моисей выходил из Египта, конечная цель их была -
Синай. Моисей сказал фараону - отпусти мой народ, чтоб он мог поклониться в
пустыне. Он не говорил, что ему нужно поклониться в земле обетованной. Бог
хотел, чтоб сначала народ пришел к Нему, а не в землю обетованную, иначе они
превратили бы ее в место поклонения идолам.
Многие ищут Бога не ради того,
Кем Он является, а ради того, что Он может дать.
Исход 19
3 Моисей взошел к Богу [на гору], и
воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам
Израилевым:
4 вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы]
на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;
Исход 19
10 И сказал Господь
Моисею: пойди к народу, [объяви] и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют
одежды свои,
11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет
Господь пред глазами всего народа на гору Синай;
12 и проведи для народа
черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к
подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти;
Вот главная причина, почему Бог принес нас к Себе.
Бог говорит - Я вывел
вас из Египта, но сейчас Мне нужно вытащить Египет из вас.
Исход 20
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук
трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали.
19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не
говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Людям нравились чудеса Бога, но они не хотели приходить в Его присутствие. Мы
не можем спрятать грех в присутствии Его славы, поэтому держимся подальше от
присутствия Божьего.
Бог придет испытать нас, Он посмотрит, будет ли Его
страх в нас в Его присутствии.
Моисей приводит разницу между страхом Божиим и
быть напуганным Богом. Адам, когда согрешил, убежал от Бога. Но боящийся Бога
человек не убегает от Бога, потому что ему нечего прятать и скрывать.
Моисей
приблизился к Богу, а народ стоял вдали.
Второзаконие 5
23 И когда вы услышали глас из среды
мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и
старейшины ваши,
24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою
и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог
говорит с человеком, и сей остается жив;
25 но теперь для чего нам умирать?
ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего,
то умрем,
26 ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живаго,
говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?
Какое отчаяние испытыает пастор, когда его народ хочет присутствия Бога, но когда он приводит их в присутствие, они убегают. Моисей был в отчаянии. Он думал наверное - как я скажу это Богу? Он вывел их из Египта, а сейчас народ не хочет быть рядом с Ним. Но когда Моисей сказал об этом Богу, Он ответил, что они правы.
Второзаконие 5
29 о, если бы сердце их было у них
таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо
было им и сынам их вовек!
30 пойди, скажи им: `возвратитесь в шатры свои';
31 а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления
и законы, которым ты должен научить их, чтобы они [так] поступали на той земле,
которую Я даю им во владение.
Люди не могли остаться рядом с Богом, потому что они боялись Его.
Бог
вернул Свой народ назад, в шатры. А Моисей пусть приблизится, и Бог говорил с
ним как с другом, лицом к лицу.
Псалтирь 24
14 Тайна Господня - боящимся Его, и
завет Свой Он открывает им.
Страх Господень - начало близкого знания Бога. Бог называл друзьями Авраама и
Моисея. Но не только они Его друзья. В Новом Завете Иисус сказал, что мы - Его
друзья, если исполняем Его завет.
Бояться Бога - это любить то, что любит Он,
ненавидеть то, что ненавидит Он; это когда мы исполняем Его слово, понимаем мы
его или нет. Авраам боялся Бога, поэтому и был назван другом. Как Бог узнал, что
Авраам боится Его? Он был послушен. Авраам получил обетование о сыне, и ждал
примерно 25 лет, пока оно исполнится. Потом, еще лет через 12, Бог сказал
аврааму, чтоб он принес своего любимого сына в жертву. И на следующее же утро
Авраам повел сына к Богу, чтоб принести его в жертву на горе. Он шел три дня,
чтоб у него было время подумать, что он сейчас будет делать. Но хотя Аврааму и
легче было убить себя, а не сына - он послушался Бога.
Бог открывает Себя
тем, кто боится Его. Близкая дружба - тем, кто боится Его. Лот был праведником,
но он не боялся Бога, он был мирским человеком. И когда Бог увидел, что
происходит в Содоме, Он пришел к Аврааму посоветоваться, что сделать с этим
городом. Авраам тогда вспомнил, что у него там живет племянник Лот и стал
уговаривать Бога, чтоб Он пощадил город.
Авраам узнавал от Бога, что Он
хочет сделать. Весь Израиль узнавал об этом уже после факта, когда уже что-то
произошло.
Лот не хотел сначала жить в городе нечестивцев, поэтому он
выбирал так долго себе часть земли. Но прошло какое-то время - и он уже живет в
городе. Мир засосал его так быстро.
Святость означает, что мы принадлежим
Богу. Но Лот любил мир, а не Бога.
От Иоанна 15
14 Вы друзья Мои, если исполняете то,
что Я заповедую вам.
Почему христианская жизнь некоторых людей такая поверхностная? Потому что Бог
защищает их, и не подпускает их близко к Себе из-за того, что в них нет страха
Божьего. Он знает, что Его слава убьет их, если они приблизятся к Нему. Они
должны иметь страх Божий, чтоб не впасть в фамильярность. Бог держит таких людей
на расстоянии, чтоб они не погибли, как Анания и Сапфира.
Можно иметь страх
Божий - и вместе с этим скакать, танцевать для Бога, кричать и смеяться. Но
можно и в религиозности без страха Божьего вести себя самоправедно.
Мы должны быть тверды в своей позиции страха Божьего.
05.06.03
От Марка 10
27 Иисус, воззрев на них,
говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.
Если бы мы сказали еврею, сидящему в Освенциме, в лагере, что через какие-то
восемь лет будет страна Израиль, и в нее свободно может поехать любой желающий
еврей - это не звучало бы логично по человеческой логике. Но это так и
случилось. Наш Бог не логичен, Он может делать чудеса, которые не поддаются
никакой логике. Некоторых из нас Бог избрал не по логике.
Бог берет маленьких
детей и делает их большими. Если посмотреть на героев веры в Библии, на самых
уважаемых нами людей - все они не поддаются логике. Все они не были совершенными
с нашей точки зрения, да и с Божьей - тоже.
Ной пил, Авраам был старым,
Самсон бегал за женщинами, Иеремия и Тимофей были слишком молоды, Давид согрешил
с женщиной и убил ее мужа, Илия пытался покончить с собой, Исаия проповедовал
голым один раз, Иона от Бога убежал, Иоанн креститель кушал насекомых, Петр три
раза отрекся от Иисуса, ученики уснули, когда не нужно было спать, Марфа
беспокоилась о ненужном, Мария Магдалина была одержима, самаритянка была
разведена пять раз, Закхей был слишком маленьким, Павел - религиозным, Гедеон
был трусом, Раав - проституткой, Моисей говорить не умел, а хуже всех был Лазарь
- он вообще умер. Но Бог использовал их всех!!!
Может, мы думаем, что мы не
подходим для служения, но возможно, Бог хочет использовать и нас.
Может, мы
что-то теряем, когда соглашаемся на служение, но Бог нас благословляет. Бог не
всегда думает так, как думаем мы, и мы не можем знать Его мысли.
Было
нелогично, когда три миллиона евреев перешли через Красное море. Кто-то говорит,
что там было мелководье, и они перешли вброд. Но как тогда шесть тысяч египтян,
целая армия на лошадях, потонула на мелководье.
Не было логично, когда Бог
сказал Аврааму, что у него будет сын, хотя ему уже было около ста лет.
Бог
может дать нам видение, которое нелогично. Бог обещал Аврааму, что у него будет
столько детей, сколько звезд на небе. И это не было логично.
Авраам смотрел
на жену, на звезды, и думал, что это не логично, что у него будут дети. Но тем
не менее, он поверил.
Некоторые люди смеются, не веря в слово, которое
нам дал Бог. Но вера всегда смеется последней. Люди говорят, что этого никогда
не будет, но вера говорит - будет. Женщина сказала Елисею, что у нее все хорошо,
хотя в это время она знала, что у нее умер сын. Она говорила голосом веры,
потому что знала, что Елисей может воскресить ее сына.
Было нелогично, когда
Давид победил Голиафа, но это сделал Бог. Было нелогично использовать ослицу,
когда она говорила. И уж если Бог мог использовать ослицу - уж тем более, Он мог
использовать меня.
Многое из того, что мы делаем - нелогично. Но если
поверить в слово от Бога, каким бы оно не было - это слово обязательно
исполнится.
Иисус не боялся, когда шел по воде. И когда Петр увидел это, он
сказал - если это Ты, Иисус, то я хочу пойти к Тебе. Иисус не ответил ему, что
это только он может ходить, а никто другой не может. Он предложил Петру выйти из
лодки и пойти к Нему.
Петр шел по воде, пока не начал тонуть. (Ну почему,
когда рисуют картину на эту тему - обязательно изображают именно тот момент,
когда он уже тонет, а не когда идет к Иисусу?) Когда мы не знаем что что-то
невозможно - нам легко это сделать. Тогда в нашем разуме нет ограничений,
которые будут мешать нам добиваться результата.
Может, и нам нужно чудо? У Бога есть чудо для каждого из нас.
06.06.03
Нам нужно найти модель церковного роста. Такая модель есть в книге Деяний.
Деяния 2
41 Итак охотно принявшие слово его
крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42 И они
постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в
молитвах.
43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений
совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
44 Все же верующие были вместе и
имели все общее.
45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли
всем, смотря по нужде каждого.
46 И каждый день единодушно пребывали в храме
и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
47
хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал
спасаемых к Церкви.
Что делали в ПАЦ постоянно?
1.Писание. Они твердо держались слова
Божьего, учения Апостолов. Нужно держаться учения веры, проповедовать о крови
Иисуса. Нет ничего нового в доктринах, не нужно гоняться за новыми откровениями.
Все, что Бог хотел сказать - Он уже сказал. Нужно держаться посредине дороги, не
скатываться на обочины. Нужно держаться за Евангелия, послания Апостолов, книгу
Деяний. Если проповедуется что-то такое заумное, что никто не понимает, то
возможно, и сам проповедник не понимает, что он проповедует. И вопрос еще - где
он вообще это взял?
Некоторые люди говорят, что краситься женщинам, носить
серьги и брюки - грех. Но это крайность. Мы должны брать власть над своей
плотью. Но и это тоже можно довести до крайности. Можно полностью истощить свой
организм аскетизмом. Что угодно можно довести до крайности. Не нужно быть
экстремистом. Если мы едем на машине - мы едем по дороге, а не по обочине. Так и
в жизни духовной мы должны делать.
2. Общение. Мы должны общаться. Без
церкви мы - ничто. Нужно водить детей в церковь с пеленок. Каждое воскресенье мы
должны быть в церкви. С детства нужно привыкать, что этот день - Господу. И
тогда они вырастают и привыкают к этому факту. Христиане, которые не ходят в
церковь, а только посещают ее время от времени - когда-нибудь станут
отступниками. Мы ходим в церковь, потому что в общении - жизнь. Каждому из нас
нужен пастор.
3. Молитва. Когда церковь замолкает - пробуждение
иссякает. У Йонги Чо церковь молится так, что не слышно его голоса, когда он их
пытается остановить. Есть молитвенная гора, и когда у человека проблема - он
уходит туда молиться, может и на неделю. Тогда все проблемы исчезают. Если
проблемы в семье - не нужно изгонять бесов из своей жены, а сначала лучше
изгнать их из себя самого. Если споры в семье - начинайте молиться на языках, и
споры уйдут.
4.Хлебопреломление. Они твердо держались за преломление
хлеба. Сегодня не слышно, чтоб пастора говорили - мы сильны в трапезе Господней.
Но нужно понять, что это очень важно.
В последние времена церковь столкнется
с большими трудностями. Сейчас эпидемия атипичной пневмонии. СПИД
распространяется по земле так, что через несколько лет некоторых стран и народов
Африки вообще больше не будет на земле. Но что бы ни говорили врачи - есть сила
в крови Иисуса. Библия говорит, что многие болеют и умирают из-за того, что не
вникают в причастие Господне. Старые пятидесятники знали силу причастия, и
поэтому в тех церквях было сильное присутствие Духа Святого. В 20-х годах была
такая эпидемия в Стокгольме, что многие люди умерли. И в пятидесятнической
церкви в библейской школе тоже. Но потом пастор сказал, что после молитвы будет
причастие. И ни один студент больше не умер, после того, как они поняли важность
этого.
07.06.05
Бог не дал нам дух страха, но силы, любви и целомудрия.
В мире сейчас
другие приоритеты. Люди думают только о деньгах, они становятся все более
важными. Каждый день по всем СМИ передаются новости о курсе евро, долларах,
биржах.
2-е Тимофею 3
1 Знай же, что в последние дни
наступят времена тяжкие.
2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды,
надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5
имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
В мире сейчас три вида любви - к себе, к удовольствиям и к деньгам.
Но на
церковь сойдет дух любви. Мы должны любить всех людей. Но есть еще другая
любовь. Что хочет Бог дать в наш дух - это сострадание. Сострадание - это любовь
к миру, к тем, кто вне стен церкви. Вокруг нас есть тысячи людей, которые
нуждаются в спасении, а оно невозможно без проявления нашей любви к ним. Только
если мы пойдем и скажем им благую весть - они придут к Иисусу. А для того, чтоб
говорить людям о любви Божией к ним - мы сами должны любить их и сострадать им.
Некоторые говорят - нет, в нашей церкви никогда пробуждения не будет. Это
неправильное мышление. Это отсутствие веры в Божьи обетования.
Вторая ошибка
- когда мы говорим, что-то в нас не так, в русских христианах. Но в других
странах на самом деле люди не лучше. Говорят - вот, в Корее все по-другому, там
пробуждение, Бог там с людьми, а у нас в России этого нет. Но дело не в
национальности и не в стране.
Третья ошибка - это желание сделать послание
Бога помягче, не говорить о грехах и т.п. Бывает, когда кто-то приходит к
пастору и говорит ему - не проповедуй о грехе, это неприятно слышать.
Еще
одно - мы ждем большого пробуждения, и сидим в ожидании, когда к нам придут
толпы народов. Но пока мы сидим и ждем, пока Бог приведет к нам толпы - давайте
завоюем хотя бы одну душу для Бога. И если каждый человек приведет к Богу хотя
бы по одному человеку в год - через год церковь удвоится.
Люди не спасутся,
если мы не будем их любить. И они примут любовь Божью, если будут видеть в нас
любовь. Любим ли мы наших людей, свою страну? Мы должны завоевать свое поколение
для Господа.
Один пастор сказал - я сделаю такую атмосферу в моем городе, что людям станет трудно попасть в ад.
Ульф Экман
05.06.03
Можно увидеть, как служения возникают и умирают, как церкви
растут, а потом рост останавливается. Препятствие нормальному служению,
приносящему плод - это гордость. Это то, что останавливает многое в нашей
жизни.
Гордость - это объявление независимости от Бога. Есть истинная форма
независимости, и есть фальшивая. Когда Дух Святой начинает что-то подчеркивать,
плоть начнет искажать, извращать истинный образец.
Сатана всегда будет
искушать нас в самом податливом для искушения, и это наша гордость.
Притчи 6:
16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже
семь, что мерзость душе Его:
17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие
кровь невинную,
Бог возлюбил мир, и не просто сидел и расстраивался о том, что люди погибают. Но Он отдал Своего Сына для спасения людей. Любовь - это действие.
1-е Петра 5
5 Также и младшие, повинуйтесь
пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
6 Итак смиритесь под
крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
Бог не любит гордость.
Петр говорит о покорности пастырям. А покорность,
смирение - это противоположность гордости. Каждый день мы должны делать это - в
отношениях друг с другом не смотря на то, что мы видим несоответствие, слабости,
может быть грехи - мы должны повиноваться пасторам, любить и относиться со
смиреннолюбием к братьям и сестрам.
Мы любим ближнего только когда он
хороший. Но только кто-то скажет не то, что говорят в нашей церкви - мы
взрываемся и начинаем противиться этим людям.
Христианин с гордостью не
только в плоти (она всегда есть в нас), но в гордости активной, в которой он уже
начинает действовать - противится Богу, согласно Библии.
Исаия 14
4 ты произнесешь победную песнь на царя
Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!
13
А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой
и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
Один из плодов гордости, ее дитя - это страх. Он вскармливается в гордости.
Например, пастор боится, что чья-то церковь станет более успешной, чем его и
т.п.
Бог говорит о сатане - он говорил с в своем сердце гордые вещи, он
превозносился, он хотел независимости от Бога. И поэтому он был сброшен со всеми
своими детьми.
"Я хочу стать выше, я хочу вознестись, подняться на престол
Божий и сидеть на горе Бога" - вот гордые, напыщенные слова сатаны. Такое бывает
в наших сердцах. Нечистые желания - поставить себя над церковью, над Иисусом.
Мы хотим царства Божьего, роста церкви. Все это должно быть, и этого хочет
Бог. Но мы говорим не об этом, а о плотской имитации этих желаний, т.е. о
мотивах наших желаний - гордости и самовознесения.
Если сатана решил сам
себя вознести - это привело к его падению. И теперь его выбросили с неба. Тогда
то же искушение пришло к Еве, а потом к Адаму. Они стали иметь желания сатаны.
Теперь и в нас есть что-то от сатаны, от его желаний. Когда мы себя чтим, любим
- это нормальная самооценка. Но когда мы ставим себя в центр вселенной,
превозносим и считаем самыми лучшими - это уже превознесение.
Сатана говорил
- у меня есть многое, но я хочу еще больше, и это большее вознесет меня еще
выше. Вот та гордость, которая сегодня живет и в нас.
Почему мы часто не
получаем ответ на молитву? Бывает, что мы никогда не молимся за пробуждение в
других церквях, потому что нам не нравятся эти церкви. И если мы превозносимся в
этом плане над другими - мы не получим пробждения и в нашей церкви.
От Матфея 16
24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим:
если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за
Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет
душу свою ради Меня, тот обретет ее;
26 какая польза человеку, если он
приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу
свою?
Дословно с греческого - если ты отдашь свою душу, то получишь духовную жизнь
с Богом.
Если мы хотим стать причастниками Божественного естества, мы должны
оставить мирскую жизнь, плотские помышления.
Плохо, когда начинается
соперничество между пасторами. Причина этого - неуверенность в себе, а значит,
что где-то глубоко в сердце есть независимость от Бога, т.е. гордость.
Кто-то говорит, что мы не должны завоевывать весть мир, главное спастись
самому. Это неправильная точка зрения. Спасение - это тройственное действие, как
говорит Библия об этом. Мы спаслись, мы продолжаем свое спасение, и в конце мы
спасемся. Поэтому не нужно думать, что раз спасен я - этого уже достаточно для
нас. Нужно приводить к спасению других людей.
Как может так быть, что
проповедник служит Богу любви - но постоянно расстроен; служит Богу веры, но
постоянно чего-то боится? Разве это хорошо, что он завоевал даже весь мир, но
потерял внутреннее спокойствие, мир с Богом.
Ходить в гордости - это стоять
на основании вне Бога.
Бытие 15
1 После сих происшествий было слово
Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит;
награда твоя [будет] весьма велика.
1 After these things the word of the
LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not, Abram: I am thy shield, and
thy exceeding great reward.
Бог говорит здесь интересно - не что-то другое, но именно Он Сам и есть
защита и награда Аврааму.
Когда нам говорят - ой, ты такой особенный, ты
имеешь такое призвание! И это грань, черта, лезвие, на которое мы встаем. И тут
нужно смотреть на свою плоть и сердце, потому что нам приятно, что о нас говорят
хорошо, нас превозносят, нам льстят. Как мы относимся к этому? Если мы посеем
эти слова в сердце, то постепенно гордость приведет нас к надменности. А потом
сатана обманет нас, и те слова, которые в нашем сердце о том, что мы такие
единственные, самые лучшие - они не исполнятся в то время, когда мы ожидаем. И
тогда придет на смену напыщености разочарование.
Как часто мы признаемся
друг другу о своих слабостях и грехах? Ведь это написано в Библии. Мы не говорим
людям об этом. Почему? Потому что мы боимся, что эти слова потом будут против
нас, что нам испортят служение, если расскажут обо всем в церкви. Но
недостаточно сказать просто Богу. Нужно говорить и братьям, чтоб кто-то мог
помолиться за нас, поддержать духовно. Нежелание поделиться с ближним о своих
грехах - это гордость.
Великая награда Авраама была в присутствии Бога в его
жизни, а не в том, что он получил от Бога, какой плод он принес людям; не в его
служении. Бог был с ним, и это - самое главное.
Мы хотим жить так, чтоб наше
эго не имело препятствий. В наших поисках Бога мы ведем себя как сатана. Мы
говорим иногда от духа сатаны, духа мщения, гордости. Когда Петр говорил Иисусу,
чтоб Он не ходил в Иерусалим, чтоб Его не убили там - он говорил не от того
духа, потому что хотел сохранить имущество, позицию. Никто не хочет умирать, и
мы тоже. Но жизнь в умирании - это такое странное христианство, и это нужно
понять правильно.
Хорошо любить свою страну. Но не нужно поклоняться ей.
Можно любить себя, но это не значит, что нужно быть националистом.
К Филиппийцам 2
2 то дополните мою радость: имейте
одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
3 ничего
не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один
другого высшим себя.
5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во
Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным
Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным
человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до
смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше
всякого имени,
Мы можем гордиться своей молитвой, своим прославлением, любым служением. Но нужно быть осторожным, потому что сатана пачкает гордостью любое наше чувство.
06.06.03
Многие христиане останавливаются на своем первом откровении, они
не хотят меняться. Они говорят - зачем нам изменения, чтоб сегодня верить в
одно, завтра в другое... Но изменения не в этом.
Все хотят, чтоб Бог
использовал их не один раз в жизни, но для этого необходимо изменяться.
Нам
кажется, что после того, как мы спаслись - все у нас в жизни здорово. Но на
самом деле здорово только с Иисусом. Если Бог нас уже использовал как-то
определенным образом, нам становится хорошо но это не один раз должно быть в
нашей жизни Изменения должны продолжаться всю жизнь.
К Евреям 11
23 Верою Моисей по рождении три месяца
скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не
устрашились царского повеления.
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался
называться сыном дочери фараоновой,
25 и лучше захотел страдать с народом
Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26 и поношение
Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он
взирал на воздаяние.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева
царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28 Верою совершил он
Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29 Верою
перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули.
Сначала Моисея скрывали до трех месяцев, но потом его жизнь круто изменялась
несколько раз. Его бросили в реку, и вытащила его оттуда дочь фараона. Ему было
хорошо во дворце, но потом, когда он понял, кто он есть и убил египтянина, жизнь
снова изменилась. Он убежал в пустыню, женился, и снова изменение - горящий
куст. Потом снова он изменялся. Это происходило всю его жизнь.
Когда Моисей
увидел горящий куст - он был бывшим принцем и текущим убийцей. Но Бог дал ему
второй шанс. Мы должны дать людям второй шанс, если они не оценили нас, и мы на
это рассердились. Не нужно быть строже Бога.
Моисей становится
могущественным освободителем, он идет в Египет, помазание есть на нем, он не
боится фараона. В этом первая фаза нашего служения. Мы получаем слово от Господа
и начинаем двигаться. Бог делает через нас ощутимые чудеса, как Моисей. Любой
хотел бы разделить Красное море, говорить с фараоном и диктовать ему волю Бога.
Моисей был человеком действия, он делал много чдес до того, как фараон все-таки
отпустил народ. Люди пошли за Моисеем, хотя он и сам не знал пути, куда нужно
вести народ.
Потом все поменялось. Они дошли до горы Синай. Было полтора-три
миллиона человек, не было организации, снабжения и т.п. Но неважно, какая у нас
организация, потому что когда Бог движется - все идет как надо.
Перемены -
это хорошо.
Проблемы проповедников в том, что они сильно соотносят себя с
тем помазанием, которое есть на них. Но нужно соотносить себя с Тем, Кто стоит
за этим помазанием, т.е. с Иисусом. Люди хотят от нас одного и того же, но мы
должны изменяться.
От Синая народ должен был идти дальше, и на это хватило
бы около 40 дней. Но на самом деле потребовалось 40 лет, и то дошли только двое
до конца.
Мы думаем - нам нужно вести свое стадо, что-то делать и т.п. Но
Бог говорит - оставь все и поднимайся ко мне на гору. Мы думаем - ну как мы
можем это сделать, если у нас там намечается какое-то мероприятие в церкви,
приезжает известный проповедник, что-то нужно делать, руководить - а я буду
сидеть на верхушке горы и ничем не заниматься?
Но дело не в том, что мы
сидим просто на горе, но мы ОБЩАЕМСЯ С БОГОМ!
Наше "я" не в том, что мы
делаем для Бога, а в том, что мы с Богом. Когда Бог завет нас к Себе, мы
спрашиваем - а зачем? Чтоб Ты дал мне новое откровение, свежую силу? Но Бог
говорит - нет, просто будь со Мной, общайся со Мной, говори.
Моисей на горе.
Может, уже пошел тридцатый день. Бог открывает ему скинию, говорит закон. И вот
Моисей спускается с горы с законом на скрижалях в руках. Это уже не
освободитель, а законодатель.
Мы так не хотим менять свое служение! Но для
Бога нужно меняться, если Он говорит это делать!
Нельзя быть 40 дней с Богом
и не измениться. И Моисей изменился.
Многие боятся - а что будет, если я
оставлю свое служение? Я останусь один! Ну и хорошо, тогда будет время и
возможность побыть с Богом. Люди хотят постоянно получать какие-то
супероткровения, иначе незачем и общаться с Богом. Но что Бог говорил Моиею?
Вот, если ослица твоего соседа упадет в шабат в яму - ты должен ей помочь
выбраться. Когда будешь строить скинию, то вот эта закорючка должна прицепиться
к этому крючку. Левиты должны делать то и то, они должны быть такого родословия
и т.п. Что, это были такие супероткровения? И все это Моисей записывал, хотя
вероятно и не понимал, зачем и кому это нужно. Но сегодня, через тысячи лет, мы
читаем это.
Может, мы заходим в шатер, а там наш пастор сидит и бормочет
что-то про скинию, ослиц, родословия. Что с ним? Да все в порядке, просто он
меняется.
Когда мы говорим пророчески - на нас будут нападать, устрашать
нас. Моисей испытывал гонения от народа, когда стал не предводителем, а
пророком. Три миллиона человек, которые ненавидели Моисея, потому что он обещал
им землю обетованную, но пока не привел их туда. И Бог сказал - ну что ж, Я их
убью сейчас. Но Моисей не согласился с этим планом, и стал ходатайствовать за
народ.
Моисей сидел и писал закон, но наверное ему хотелось вернуться назад,
в то время, когда происходили потрясающие чудеса. Да, конечно, и сейчас у него
были чудеса каждый день - столб огненный и облачный, манна, вода из скалы. Но
это уже было не то.
И как мы относимся к тому, что в нашем служении что-то
поменялось? Так же по-старому кается несколько человек на служении, кто-то
исцеляется и т.п. Как мы относимся к этому? Может, как к рутине? Может, нас не
приводит уже в восторг каждое служение, присутствие Божие на служении? Вряд ли
Моисей обрадовался, когда Бог поменял ему служение. Он сделал из
Моисея-освободителя Моисея-пастора, сказал ему пасти три миллиона овец. Упертых,
ропщущих. И служение его будет заключаться в том, что он будет 40 лет ходить
кругами по пустыне. Вряд ли это известие прибавит настроения! Но Моисей
согласился. Он водил людей, заботился об их пропитании, сочетал в браке пары,
хоронил умерших - рутинная работа каждый день. Не было чудес с ростом,
пробуждением. Были только чудеса с пищей, одеждой, водой. Если мы имеем только
пищу и одежду от Бога - это не значит, что Бог отвернулся от нас. Вероятно, мы
просто находимся в пустыне в это время.
Когда старое поколение умерло, а
новое выросло - Моисею снова нужно было меняться. Он уже привык к тому, что он
пастор. И Бог сказал ему, что теперь время измениться - пойти не в землю
обетованную, а к Отцу. Тут уже не было второго шанса, как в тот раз, когда он
убил египтянина. Когда-то придет то время, что мы из-за наших неудач уже не
будем иметь шанс изменить что-то из-за наших прошлых грехов.
Бог сказал
Моисею, что перед тем, как он умрет - он должен натренировать молодежь и
передать им управление. Рядом с каждым человеком Божиим есть будущий человек
Божий.
Моисей все-таки вошел в землю обетованную, но это не была физическая
земля, но земля рядом с Богом, в более хорошей компании. Он ушел домой, к Отцу.
Петр называл гору Синай святой горой, потому что видел на ней Моисея и Илию. И
оттуда началась обетованная земля для Моисея.
Вот служения Моисея:
1. Освободитель.
2. Пророк, законодатель.
3.
Пастор.
4. Он передает свое служение новому поколению.
Многие служения не входят в свою полноту, и даже не открываются
полностью в своей первой фазе. Это потому, что мы не хотим или боимся
изменяться. Если мы не будем этого бояться - мы пройдем все фазы, как Моисей, и
исполним план Божий для своей жизни.
07.06.03
Россия сейчас на перекрестке. Тысячи приходили к Господу. Приготовьтесь к
новой волне. Волна идет на страну, но как мы поступим с этой волной? Есть новые
территории, которые нужно расширять. Пришла пора расширять наши пределы. Мы
обязаны достигать новые территории и строить новые церкви. Есть много людей за
дверями церкви, в мире.
Протестанство - это самое лучшее, что есть в России.
Иисус - это самое лучшее, что было когда-то в России. Нам нужно взять молодежь,
поднимать детское служение. Пора поднимать людей и добираться до нового
поколения.
Мы должны идти в новые города, достигать новых людей. Нужно
продолжать поднимать лидеров, укрепляться духовно. Протестантское движение - это
не что-то завезенное с Запада, какой-то импорт. Ведь тогда и РПЦ тоже импорт -
она пришла из Византии. Христианство - это импорт из Израился. Но мы не
страна-импортер, а экспортер, мы будем экспортировать Евангелие по разным
странам.
ЦХВЕ - созидатели Божьего царства, но и созидатели экономики страны
тоже. Мы поднимаем духовное, финансовое, экономическое и социальное развитие
страны.
Расширение - это ключ к другому уровню. Многое может произойти
сейчас, и мы должны участвовать в этом.
Даже Российский флаг говорит нам о
Евангелии. Флаг России:
Белый цвет - это чистота, праведность
народа.
Синий - цвет неба, потому что мы придем на небеса к Иисусу. Это
пророческий цвет.
Красный - говорит о крови Иисуса. У нас знамя обагрено
кровью мучеников. Когда мы смотрим на крест - не нужно говорить никаких шуточек
по этому поводу. Мы не судим о кресте, распятии по какой-то религиозной группе.
Мы смотрим на крест и радуемся, что Иисус воскрес и спас нас от смерти. Из-за
крови Христа небеса открыты для нас.
У нас все Евангелие в одном флаге.
Деяния 20
27 ибо я не упускал возвещать вам всю
волю Божию.
Уравновешенность - это не 50% мира и 50% воли Божьей, это - вся воля Божья.
Это не 50% веры и 50% неверия.
Если мы едим только что-то одно - это
приведет к проблемам. У нас будет застой. Поэтому мы должны питаться
разнообразно. В духовном плане это тоже действует.
Павел изучал Библию. И мы
должны изучать Библию самостоятельно, а не только изучать того, кто изучал
Библию.
Существуют люди и вне нашей конфессии, и они что-то говорят и
исповедуют как-то не совсем так, как мы. И с ними тоже говорит Господь. А мы
думаем, что они обязательно неправы, они мыслят не так, как надо и делают тоже.
Есть что-то большее в слове Божьем, чем то, что мы не можем выяснить с
другими людьми. И если мы только об этом и будем рассуждать - мы станем
однобокими и получим проблемы.
Наша позиция - это то, кем мы являемся. Мы
замечали, что мы не всегда побеждаем. Мы не всегда наверху. И мы должны понимать
свою позицию и хождение с Богом.
Мы несовершенны. И мы должны понять, что в
Иисусе мы праведны, хотя наше несовершенство постоянно проявляется.
Святее мы
стать можем, но праведнее - нет, потому что в нас уже есть праведность Иисуса.
Мы должны стараться стать святыми, такими как Иисус.
В одних местах в Библии
написано, что мы сильные, а в других - слабые. И нужно понимать, где наша сила,
а где - слабость. Что такое быть слабым? Это зависеть от такой силы, какой у нас
самих нет.
Мы нашли свободу в Евангелии. Но зачем она нам? Мы должны
покориться Евангелию, всегда послушаться Богу. Но если кто-то говорит - ну какая
это свобода, если нужно постоянно кого-то слушаться - он не понял самого
принципа свободы. Когда-то мы были рабами греха, а сейчас мы рабы праведности.
Непонятно немного. Мы живые и мертвые, мы свободные и рабы одновременно. Свобода
- это не когда делаешь все, что захочешь, а когда хочешь делать только то, что
хорошо, праведно, когда ничто не обладает нами. Свобода - это независимость от
греха.
Стефан Сальмонсон
04.06.03
От Матфея 15
22 И вот, женщина
Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,
дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его,
приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же
сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она,
подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в
ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так,
Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда
Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию
твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
У нас часто так бывает, что мы впадаем в депрессию, расстраиваемся из-за
чего-то. Но та женщина не расстраивалась, когда у нее была проблема. Она просто
пошла к Иисусу и стала требовать то, что по праву даже не принадлежало ей. Она
кроме этого еще была и не эгоистка, потому что когда у нее появилась возможность
обратиться к Иисусу - она не попросила что-то для себя, но для своей дочери.
Когда мы любим кого-то - мы угождаем этому человеку как только можно. Жена
угождает мужу, муж - жене. Это - взаимоотношения любви. Первое требование любви
- это неэгоистичность. Как мы можем угодить Богу, если не знаем, что Ему
нравится? Как можно узнать, что Ему нравиться, если не искать Его? Мы
когда-нибудь спрашивали - Отец, что у Тебя в сердце?
Часто в наших
проповедях звучит только, что мы должны сделать, чтоб получить, куда прорваться?
Но мы должны спрашивать - что Тебе, Бог? Что я могу сделать для Тебя, как Тебе
угодить?
Очень часто мы такие эгоисты, эгоцнтристы, что думаем - это нам
нужно, мы это хотим. Наверное, Иисусу что-то не понравилось в словах той
женщины. Иисус не отвечал ей ни одного слова. Он стоял там и ничего не говорил.
Ученики были взволнованы, они просили Иисуса, чтоб Он поговорил с ней, дал ей
какой-то ответ. Но потом она что-то поняла. Она поменяла стиль, свой подход к
Иисусу. Она подошла и поклонилась Иисусу.
От Матфея 15
25 А она, подойдя, кланялась Ему и
говорила: Господи! помоги мне.
Если мы не ходим в поклонении Богу - мы не в том стиле, мы неправильно
подходим к Богу. Может, мы думаем, что поклонение - это что-то только для
женщин? Но поклоняться Богу - это что-то большее, чем танцевать на сцене. Мы
должны быть сильными в том, в чем мы живем. Но мы должны быть мягкими в сердце.
Мы должны иметь сердце поклонника, как Давид. Он был сильным воином, но он умел
поклоняться.
Когда мы обращаем внимание Бога не на себя, а на Него - тогда
Бог обратит внимание на нас. И Божий контакт будет восстановлен. Тогда нам легко
будет получить ответ на любую нашу молитву. Есть в нашей жизни что-то
неправильное, если между нами и Богом возникает тишина, когда Бог не
разговаривает с нами каждый день.
Почему Бог молчит? Мы не должны жить в
тишине, мы должны иметь взаимоотношения любви, а это не включает в себя тишину
от Бога. Мы должны общаться с Богом каждый день, говорить Ему, поклоняться Ему -
и слышать ответы от Него, Его общение с нами.
Иногда мы приходим к Богу так,
как должное, и говорим: "Бог, я знаю, что Ты есть. И вот я стою перед Тобой. И
мне нужно то-то и то-то. Дай мне это!" Если нам не приходит ответ, то мы
начинаем изображать какие-то духовные роды. Мы выдавливаем из себя молитву,
заставляющую Бога дать нам то, что нам нужно. А Бог просто смотрит на нас в это
время и думает - и что это мы там делаем? Он не отвечает на такие отношения
потребителя. Нужно понимать, что Бог - есть Бог любви. Все, что приходит из Его
сердца - это от любви. И мы должны соединиться с Его сердцем. Любовь - это
даяние. Мы должны быть готовыми отдать Богу все, что у нас есть. Богу не нужно
то, что у нас есть - наши деньги, вещи. Но когда мы даем что-то Ему - это что-то
выражает. Поклонение - это готовность жертвовать. Поклонение - это преклонение,
умаление себя за счет возвеличивания другого. В Ветхом Завете когда люди
поклонялись Богу - они падали ниц и лежали так. Это показывало то, что мы
умаляем себя, показываем, что мы - маленькие, а Бог - большой. Богу нравится
это. Когда мы начнем делать так, мы создадим в своей жизни стиль поклонника, и
тогда Бог будет всегда жить в нашем доме. Каждый день мы должны спрашивать - что
Ты хочешь, чтоб я делал для Тебя сегодня, в этот день?
Мы хотим угождать
Богу? тогда нужно исполнять Его слово. Как мы относимся к Его слову - так мы
относимся и к Нему. Если для нас Божье слово ничего не значит, то мы
подразумеваем, что и Бог не важен для нас.
Можем ли мы слышать крик
неспасенных людей? Крик просьбы о помощи. Вартимей кричал так, когда услышал
шаги Иисуса. Мы тоже должны слышать такие крики от людей в мире.
Если мы
хотим быть с Богом - мы должны делать что-то для тех, кто еще не знает Его. Это
понравится Богу.
Он отдал Своего Сына за нас, и это - невероятная любовь. Если мы будем так же любить людей, приводить их к спасению - это откроет ту любовь в Боге к нам, которой вероятно мы пока не видим в себе.
05.06.03
Откровение 3
11 Се, гряду скоро; держи,
что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю
столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога
Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога
Моего, и имя Мое новое.
От Марка 10
46 Приходят в Иерихон. И когда выходил
Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев,
слепой сидел у дороги, прося милостыни.
47 Услышав, что это Иисус Назорей,
он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
48 Многие
заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не
бойся, вставай, зовет тебя.
50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и
пришел к Иисусу.
51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня?
Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
52 Иисус сказал ему: иди,
вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге.
У нас есть прорывы в чем-то небольшом, но есть и судьбоносные прорывы, от
которых зависит полностью наша жазнь. Бог хочет, чтоб в определенное время мы
прорывались через что-то. Сатана чувствует, что есть определенные сферы в нашей
жизни, через которые мы можем нанести урон его царству. И он атакует нас именно
через те области. В этих областях нам и нужен бывает прорыв.
Мы можем жить в
нашей жизни по стандарту: "и так хорошо". Но Бог не хочет, чтоб мы жили такой
жизнью, Он хочет, чтоб мы жили жизнью превосходства, чтоб мы жили в
благословении. Но чтоб завоевать такую жизнь - по пути мы встретимся с атаками,
трудностями, и мы должны будем прорваться туда. Вот почему люди живут без
многого - они получаюттолько то, что хотят получить. То, без чего мы можем
прожить - мы без этого и проживем. Но если есть что-то, без чего мы жить не
хотим - мы получим это. Мы будем идти за этим.
Наши победы куплены кровью,
Иисус умер за наши победы. Когда мы поймем, чем заплачено за них - мы будем
держать наш прорыв в фокусе. Цена будет такова - это будет стоить нам всего, но
только если мы не можем прожить без этого.
Вартимей не мог получить
исцеление сам. Он жил жизнью выживания. Так живут многие из нас. Но мы должны
жить жизнью победы, и для этого нам нужно что-то, что сильнее и больше нас,
потому что сами мы победу не сможем получить. Иногда вера не позволяет нам
представить желаемое будущее. Но надежда дает нам это представление. Надежду
легко поднять в жизни. И мы можем легко перейти от безнадежности к надежде.
Когда Вартимей услышал, что в город пришел Иисус - в нем поднялась надежда.
Надежда привела его к Иисусу, потому что она заставила его закричать Иисусу
вслед.
К Евреям 11
1 Вера же есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом.
Может, до сегодняшнего дня мы только надеялись, но сейчас мы должны встать и
пойти к своему прорыву. Нужно получить слово от Бога, и это специфическое слово
от Бога принесет прорыв в нашу жизнь. Мы должны хранить это слово. Что мы делаем
с этим словом - от этого зависит наше будущее. Если мы серьезно отнесемся к
слову, даже если в реальной жизни мы не видим того, что в нем содержится - мы
придем в землю обетованную. Авраам серьезно отнесся к слову Божьему, и он
получил обещанное.
Вартимей, когда услышал, что Иисус зовет его - встал
сразу же и сбросил свою старую одежду. Она отождествлялась с его старой жизнью
до Иисуса. Он оставил это.
Меняться - это одна из самых трудных задач
человека. Алкоголь - это не самая большая проблема человека. Самая большая
проблема в этом - то, что о себе думает человек, с чем и как он себя
ассоциирует, когда пьет. Если он принимает себя как пропащего человека, которому
уже ничего не может помочь - трудно будет ему изменить свое мышление на
положительное, поверить в то, что Иисус может освободить.
Трудно окружающим
людям изменить о нас свое мнение. Если у них сложился какой-то стереотип, они
будут видеть нас такими не смотря ни на что.
Вартимей сбросил свою старую
одежду и на какое-то время остался в таком неустановившемся состоянии. Старая
одежда зовет нас назад. Так легко вернуться в прошлое, к которому привык. И
старое зовет нас назад и привлекает. Оно следует за нами. Только мы
поворачиваемся назад к нему лицом - оно сразу рядом. Поэтому никогда не нужно
поворачиваться лицом к своему прошлому.
Вартимей ходил верой в будущее. И
когда он подошел к Иисусу, он принял исцеление, т.е. он стал жить в новой жизни.
Это был его новый стиль. Это был прорыв для него.
Деяния 16
22 Народ также восстал на них, а воеводы,
сорвав с них одежды, велели бить их палками
23 и, дав им много ударов,
ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.
24 Получив
такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.
25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали
их.
26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание
темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
Почему мы оказываемся в тюрьме? Наверное, мы что-то сделали неправильно. И
тогда единственный путь к этому - покаяние. Покаяние разобьет наши узы. Но в
этом случае было не так. Павел и Сила попали в тюрьму из-за веры. И что они
стали делать? Они не поддались всем мирским возможностям, которые у них были.
Они не стали спорить там, кто виноват и из-за кого они вообще попали туда. На
самом деле очень сложно не жаловаться в такой ситуации, не сваливать вину на
другого. Но Павел и Сила стали жертвовать, они стали приносить Богу жертву
хвалы. Когд на нас атаки - нам не хочется петь, с кем-то говорить. Нам хочется
спрятаться от всех подальше, чтоб нас никто не трогал. Когда все тело болит от
побоев - петь совсем не хочется. А Павел стал это делать, и это было
действительно жертвой. То, что мы делаем в трудной ситуации - это определяет
наше будущее.
Когда Бог увидел жертву Павла и Силы - Он ответил на нее.
ВСЕ узы ослабели, когда они стали славить Бога.
Конг Хи
04.06.03
Видение дает нам направление во всей жизни. И видение дает нам
Бог.
Когда мы останавливаемся в наших планах - это не потому, что мы устали
или на нас идут какие-то атаки. Это потому, что мы потеряли свою цель. Если мы в
своем сердце представляем себе нашу цель, видим ее внутренним зрением - мы
дойдем до этой цели.
Бог хочет, чтоб наши церкви и служения росли. Но пока у
нас не будет четкого определения этого, знания об этом - у нас не будет и веры в
рост, и роста.
Некоторые думают, что Бог против больших церквей, потому что
в больших церквях много денег и влияния. А деньги портят и развращают человека.
Поэтому лучше, чтоб церкви были маленькие, небогатые, и люди там могли смиряться
перед Богом в нищете.
Почему церкви не должны останавливаться в росте?
1.
Бог любит всех людей и хочет, чтоб все спаслись. Бог не хочет, чтоб кто-то
погиб, но чтоб все пришли к покаянию. До тех пор, пока еще в городе есть хотя бы
один человек, который не спасен - ццеркви есть куда расти. До тех пор, пока в
нашей стране есть неспасенный человек - наша церковь еще недостаточно
большая.
2. Бог повелевает нам распространяться. Иисус сказал - иди на все
дороги и наполни дом для свадьбы. Бог хочет наполнить наше собрание. Если уже
нет места - нужно начинать второе собрание в день. Если уже и там места нет -
тогда третье. Мы должны распространяться сначала в Иерусалиме, потом в Иудее, в
Самарии, а потом даже до края земли.
3. Это обусловлено нуждами людей. Наши
церкви должны расти ради потеряных людей. Эго пастора не определяет рост и успех
церкви. Некоторые пастора говорят, что лучше иметь маленькую церковь, там
проблем меньше, чем в большой. Пастор знает всех поименно в церкви.
Церковь,
которая не желает расти, фактически говорит миру - нам и тут хорошо, мы спасены,
а вы идите в ад.
4. Рост - это Божья воля. Под руководством Христа тело
получает питание и растет. Любое здоровое тело должно расти, и если роста нет -
значит, какая-то проблема в теле.
Кто-то говорит - когда церковь маленькая,
то проще видеть всех людей в церкви, иметь с ними контакт. Но например в церкви
у Йонги Чо если кто-то заболел, то в течении суток к нему в больницу обязательно
кто-то придет, и потом будут приходить каждый день и молиться за исцеление, пока
человека не выпишут.
Когда Иисус во время сбора плодов увидел, что на одной
смокве нет плода - Он проклял ее, и она засохла. Когда Иисус придет - что Он
скажет мне? Какой я был служитель? Не придется ли Ему проклясть и меня, если я
не принес никакого плода в своем служении?
Вопрос не в том, хочет ли Бог,
чтоб наша церковь росла. Это не вопрос, потому что конечно хочет. Но вопрос в
том, хотим ли мы сами этого роста? Хотим ли мы продуктивного служения,
приносящего плоды?
В нашей церкви могут быть все основания, колонны -
молитвы, хвалы, прославления, изучения Слова Божьего. Церковь может проводить
каждый месяц конференции, приглашать к себе самых известных проповедников. Но
если нет видения, нет направления от Бога - церковь постепенно угасает, нет
роста, нет нового свежего ветра в церкви.
Мы можем углубиться в слово, знать
иврит и греческий, мы можем быть агрессивными в духовной брани, знать как
правильно молиться. Но если мы ни одного человека не привели к Христу - в нас
нет самого главного, мы не приносим истинного плода в царство Божье.
Хорошо,
когда в церкви пробуждение, но оно делает людей в церкви ленивыми. Они садятся и
расслабляются. Они ждут, когда снова придет сила Божья на них, и сами не
затрачивают на это никакого своего труда.
Первое время после рождения церкви
Бог кормит нас с ложечки, Он почти все делает Сам. Но потом мы должны начинать
брать ответственность на себя.
Некоторые церкви говорят - мы не призваны
быть евангелистами. Но несмотря на то, на что призвана каждая церковь, главное
для нее - это спасение людей, завоевание душ для Бога. Вся церковь должна делать
это, каждый человек в церкви должен уметь рассказать людям о Боге, привести
человека к спасению, проповедовать на улицах, в любом месте, где есть люди.
Каждое служение в церкви должно быть направлено на неверующих, должна быть
хорошая работа с новообращенными, и это должен делать каждый человек в церкви.
Бог демонстрирует Свою любовь через то, что Он приводит людей к спасению.
И главное - это покаяние людей, это самая важная цель Бога.
Матс Ула Ишоэль
08.06.03
Не нужно ждать награды от люей, когда мы что-то им делаем. Наша награда на небесах, как сказал Иисус. И Бог видит каждое дело, которое мы сделали во имя Его. Мы будем обильно награждены.
К Колоссянам 2
6 Посему, как вы приняли Христа
Иисуса Господа, так и ходите в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и
укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Если у нас есть много нужд - все равно я благодарный человек,
потому что Бог много уже сделал для МЕНЯ!
Деяния 2
42 И они постоянно пребывали в учении
Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
Верующие ранней церкви постоянно пребывали в общении. У каждого из нас есть
церковь, пастор, обстоятельства, которые Бог специально приготовил для нас. И
сатана знает, что он может отделить нас от наших духовных лидеров, от церкви, и
он старается сделать это. Поэтому люди в первоапостольской церкви постоянно были
вместе и общались.
Один из самых важных путей, которые могут защищать нас от
атак - это благодарность.
Проповедник показывает нам, что не в порядке в
нашей церкви, в нас самих. И сатана использует это, чтоб говорить нам - лучше
уйти отсюда, жить в стороне от всех, не ходить в церковь. Но это неправильно,
потому что Бог благословляет нас в церкви.
1-е Тимофею 2
1 Итак прежде всего прошу совершать
молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за
всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком
благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Когда мы благодарим Бога, мы меняемся внутри. Кто-то говорит, что Бог должен
изменить нашего мужа или жену, чтоб они стали лучше. Но написано, что мы должны
благодарить Бога за жену или мужа, а не просить об изменениях. Когда мы
благодарим - мы меняемся. Когда мы подходим к супругу(е) и благодарим его - мы
становимся лучше. Но большинство этого не делают. Благодарность строит связи
между супругами.
Когда мы молимся за церковь, за лидеров - эти люди тоже
меняются, как и мы сами.
Отношения дают свет на все вокруг нас. Люди
несовершенны как и мы сами, у всех есть какие-то черты, которые мы не хотим в
них видеть. Но и в нас тоже есть такие проблемы. Мы смотрим на людей вокруг себя
и видим в них что-то нехорошее. Но дело совсем не в этих людях, а в нас самих,
потому что в первую очередь меняться нужно нам.
Можно надеть на себя очки
синие, и все вокруг будет казаться синими; если мы наденем грязные очки - все
будут гряные для нас. Но ведь дело-то не в людях, а в нашем видении их, в нашем
отношении к ним.
Лучше надеть хорошие очки, и видеть в людях вокруг только
хорошее. Это меняет нас, и так мы можем держаться в церкви, стоять против атак
сатаны, и побеждать его.
Евреи были неблагодарными, когда Бог давал им манну
в пустыне. Они сначала радовались этому, а потом стали роптать, потому что манна
была каждый день. И их благодарность переросла в ропот.
От Луки 17
12 И когда входил Он в одно селение,
встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13 и
громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14 Увидев их, Он
сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15
Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17 Тогда
Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18 как они не
возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19 И сказал ему:
встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Самарянин единственный пришел назад к Иисусу и прославил Его за исцеление. И
в ответ Иисус сразу же благословил этого человека.
Благодарность должна
расти в нас и в церкви.
От Иоанна 6
10 Иисус сказал: велите им возлечь.
Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.
11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики
возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
Иисус не стал роптать за то, что Бог не дал им много пищи. Он не стал
говорить, что этого мало на всех. Он взял то, что есть и возблагодарил Бога за
это. Даже если у нас в доме всего один кусок хлеба - нужно благодарить Бога и за
него, и тогда Бог благословит нас.
Когда у нас спасается хоть один человек -
мы благодарим Бога. Бог благословляет нас, и потом спасаются десятки, потом
сотни и тысячи людей.
Мы имеем много забот и проблем на земле. И часто у
людей бывает стресс, который приходит от сатаны. Мы можем просить у Бога помощи,
чтоб Он давал нам силу работать, делать то, что нам нужно - и при этомы мы не
устаем. Тогда Бог дает нам силы и мы благодарны Ему. Бог защищает нас от
стрессов и открывает наше сердце Ему в благодарности.
Мы должны быть благодарными Богу за то, что Он дал нам Сына, который
спас нас, Он дал нам церковь, общение, друзей и семью. Он дал нам все, что у нас
есть на сегодняшний день. И этого больше чем достаточно для
благодарности.
